Obtenir un ebook gratuit Le sabre de vie : Les enseignements secrets de la maison du Shôgun, by Yagyû Munenori
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Le sabre de vie : Les enseignements secrets de la maison du Shôgun, by Yagyû Munenori
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Détails sur le produit
Broché: 238 pages
Editeur : Budo Editions (25 mai 2009)
Collection : Arts martiaux : réflexion, stratégie
Langue : Français
ISBN-10: 2846170657
ISBN-13: 978-2846170659
Dimensions du produit:
21 x 1,8 x 14,5 cm
Moyenne des commentaires client :
4.8 étoiles sur 5
9 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
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L'art de préserver la vie... c'est tout un art en effet!... que dire d'autre si ce n'est que cette vision des choses redonner de l'espoir dans le potentiel humain à transformer toute expérience pour en préserver l'essentiel : la Vie!
pour ceux et celles qui pratiquent les arts martiaux japonais, un livre a avoir dans sa bibliothèque.pour les autres une bonne approche de la culture japonaise
si on aime les arts martiaux, si on pratique les arts martiaux, cet ouvrage est passionnant, je le conseille à tous
livre composé en 3 partiesla première relate le coté historique, la seconde, une mise en pratique avec la philosophie et la troisième, des illustrations, des notes, tout le nécessaire pour la meilleur compréhension de la seconde partieil s'agit bien évidement d'un Art, la transmission ne peut que ce faire par oral et la pratiquecette retranscription écrite est parfaite pour tout professeur afin de guider au maximum ses élèves dans la perfection du styletout les pratiquants d'art martiaux ( sachant tout bonnement que les art mains mains nues sont une dérive des l'escrime ) seront ravi de pouvoir transposer les techniques à leurs style pour ceux qui en ont les capacités on y trouve de quoi ouvrir les portes des okuden, sinon les pratiquants d'aikido, et de kendo auront la de quoi une très bonne base de travail.( excellente idée de cadeau au prof à la recherche d'Art authentique pour pimenter ses cours )nombreuses citations d'ouvrages tiré de Munenori Mitsuyoshi ou de Takuan Soho avec le titres sont repris sous formes de tableau p 188 incitant sans doute le lecteur qui voudrait se plonger un peu plus dans le sujet c'est un très bon livre, une pépite de plus des éditions budo à valeur inestimable
Excellent ouvrage d'un maitre de sabre japonnais, le texte est certes anciens mais compréhensible, je recommande pour les pratiquants de sabre ou pour une culture personnelle.
très bon livre, pour moi bien sur qui aime la culture Japonaise et les arts martiaux.Je le recommande a ceux qui sont comme moi
A la même époque paraîtront trois oeuvres, qui à ce jour, font toujours office de référence : - Heihô Kadensho ( le Sabre de Vie ) de Yagyu Munenori. - Go Rin No Sho 五輪書 ( Le Traité des cinq roues ) de Miyamoto Musashhi. - Le FudÅchi ShinmyÅroku ä¸å‹•æ™ºç¥žå¦™éŒ² ( l'Esprit Indomptable ) de Takuan SohoDans leur ensemble, les trois écrits s'adressent à la classe des samouraïs, et ont pour objet d'unifier l'esprit du zen à l'esprit du sabre. Le conseil donné mêle les aspects pratiques, techniques et philosophiques qui président à toute confrontation et apportent à l'individu la connaissance de soi, qui deviendra à terme un art de vivre. En établissant clairement l'unité du zen et du sabre, Takuan a influencé les écrits de grands maîtres qui continuent à être lus et leurs préceptes à être appliqués ; c'est le cas du Heik-o Kadensho de Yagy-u Munenori et surtout du Gorin no Sho (Le Livre des Cinq roues) de Miyamoto Musashi. Le style de ces hommes varie, mais leurs conclusions s'imprègnent d'un haut niveau d'introspection et de compréhension, qu'elles soient exprimées en termes de «liberté et de spontanéité» par Musashi, ou «d'esprit ordinaire qui ne connaît aucune règle» par Munenori ou encore «d'esprit indomptable» par Takuan.Biographie :YagyÅ« Munenori ( 1571 - 11 mai , 1646 ) était un épéiste japonais, fondateur de la branche de Edo Yagyu Shinkage-ryu, où il a appris de son père YagyÅ« "Sekishusai" Muneyoshi. Ce fut l'un des deux styles épée officielles patronnées par le shogunat Tokugawa (l'autre étant Itto-ryu).Munenori a commencé sa carrière dans l'administration Tokugawa comme hatamoto. Munenori entra au service de Tokugawa Ieyasu à un jeune âge, et plus tard a été instructeur de sabre à Ieyasu, le fils Hidetada. Encore plus tard, il est devenu l'un des conseillers principaux du troisième shogun Iemitsu.Dans environ 1632, Munenori terminé la kadensho Heiho, un traité sur la pratique Shinkage-ryÅ« escrime et comment il pourrait être appliqué à l'échelle macro à la vie et à la politique. Le texte reste en version imprimée dans le Japon d'aujourd'hui, et a été traduit plusieurs fois en anglais. Munenori fils de Yagyu Jubei, Mitsuyoshi et YagyÅ« Munefuyu, étaient également armés d'épées célèbres.Carrière :Munenori entra au service de Tokugawa Ieyasu à un jeune âge, et plus tard a été instructeur de sabre à Ieyasu, le fils Hidetada . Encore plus tard, il est devenu l'un des conseillers principaux du troisième shogun Iemitsu .Peu de temps avant sa mort en 1606, Sekishusai passé la direction de Yagyu Shinkage-ryu à son petit-fils Toshiyoshi . Après une période de musha SHUGYO , Toshiyoshi entré au service d'une branche cadette du clan Tokugawa qui contrôlait la province d'Owari. Toshiyoshi école a été fondée en Nagoya et vint à être appelé Owari YagyÅ«-ryû (å°¾å¼ æŸ³ç”Ÿæµ), tandis que Munenori, dans Edo , la capitale des Tokugawa, est venu à être connu sous le nom d'Edo YagyÅ«-ryû (江戸柳生æµ). Takenaga Hayato, le fondateur de la YagyÅ« Shingan-ryÅ« , était un disciple de YagyÅ« Munenori et a reçu gokui (enseignements secrets) du Yagyu Shinkage-ryu de lui.Dans environ 1632, Munenori terminé la kadensho Heiho , un traité sur la pratique Shinkage-ryÅ« escrime et comment il pourrait être appliqué à l'échelle macro à la vie et à la politique. Le texte reste en version imprimée dans le Japon d'aujourd'hui, et a été traduit plusieurs fois en anglais. Munenori fils, les Yagyu Jubei Mitsuyoshi et YagyÅ« Munefuyu , étaient également armés d'épées célèbres.Extrait de la philosophie de l'oeuvre :Un samouraï se rendit un jour auprès de Yagyû Munenori, grand maître de sabre et maître d'arme du shôgun. Il avait l'intention de devenir son élève.Au premier coup d'oeil, Yagyû Munenori reconnut en lui un véritable maître dans l'art du sabre. Il lui en fit le compliment, mais ne voyait pas ce qu'il pouvait lui enseigner. Le visiteur l'assura n'avoir étudié dans aucune école particulière, sa connaissance des techniques de sabre se limitant à ce que tout samouraï devait savoir. Yagyû Munenori l'observa plus attentivement. L'homme semblait sincère.Pourtant, son intuition lui disait que ce samouraï avait atteint l'ultime étape de cet art. Soucieux de percer son secret, il décida de l'interroger...Très ouvertement, le visiteur répondit à toutes les questions que lui posait Yagyû Munenori. Rien dans ses réponses ne faisait assurément de lui un maître. L'homme commençait à être embarrassé par la situation quand il se souvint qu'une idée l'avait obsédé dans le passé. Un samouraï ne pouvant craindre de perdre la vie au combat, pas une journée ne s'était écoulée depuis son enfance sans qu'il pense à la mort.Un jour, ce problème fut dépassé. Le visage de Yagyû Munenori s'illumina. Etre libéré de la peur de la mort correspondait au plus haut niveau dans l'art du sabre, peu de ses élèves avaient atteint ce degré de maîtrise. Comme il l'avait pressenti, il n'avait donc rien à enseigner à ce samouraï devenu un maître sans le savoir...Seul un grand maître pouvait découvrir un tel secret, d'autant mieux caché qu'il n'était pas même connu de celui qui le portait. Yagyû Munenori n'avait d'ailleurs pas fait autre chose que révéler à ce samouraï son "maître intérieur".A l'époque d'Edo (1615 - 1868), quelques rares grands maîtres se distinguaient ainsi des samouraï du commun, souvent excellents sabreurs mais encore peu avancés sur la Voie.Qu'ils fondent une école (ryû) ou enseignent à un ou deux disciples, qu'ils représentent quelque clan prestigieux ou parcourent le Japon en rônin , qu'ils se retirent dans les montagnes pour méditer ou occupent une fonction importante auprès du shôgun à Edo, ils étaient les maîtres de la Voie du sabre.Yagyû Munenori, était un grand amateur de théâtre Nô, qu'il pratiquait lui-même.Un jour où Kanze Sakona, de la célèbre famille Kanze, jouait en la présence du shôgun, Yagyû Munenori admirait la concentration sans faille du grand acteur. Le regard qu'il portait sur le Nô avait l'acuité que donne l'art du sabre.Soudain, il lança un kiaï silencieux dans la direction de Kanze Sakona. Il y eut un frémissement dans l'assistance. Le spectacle terminé, le shôgun, intrigué, questionna Yagyû Munenori sur son étrange comportement.Ce fut Kanze Sakona qui répondit :- "Je suis désolé d'avoir montré un art inachevé. J'ai donné le meilleur de moi-même, mais à un moment, il y a eu une modification dans le décors, alors mon Nô a été troublé un très court instant. C'est à ce moment qu'a retenti le kiaï..."Yagyû Munenori avait saisi le moment où la concentration avait faibli. Il avait alors lancé son kiaï, signe de connivence avec un autre grand maître.Ce que le shôgun ne comprit peut-être pas, c'était la complicité entre les deux maîtres. Que signifiait-elle au juste ? Que pouvait bien découvrir Yagyû Munenori dans le Nô qu'il ne connaissait déjà ?A ces questions, tous les maîtres ont toujours fait la même réponse. Qu'il s'agisse de la Voie du Bouddha (Butsu dô), la Voie des dieux (Shintô), les budô ou même le Nô, la calligraphie, la Voie du thé ou la Voie des fleurs, toutes sont l'expression d'un fondement immuable. L'approfondissement de plusieurs Voies permet ainsi d'en observer le principe commun, l'un des secrets que découvre tout maître un peu avancé sur la Voie.Cette connaissance, le jeune Yagyû Munenori mit longtemps à l'acquérir.Héritier des techniques familiales du Yagyû ryû, ( n'oublions pas que le clan Munenori, ainsi que le clan d'Hattori Hanzo æœéƒ¨åŠè”µ, " aussi connu sous les noms de Masanari ou Masashige - æœéƒ¨æ£æˆ, Hattori Masanari " sont des ninjas ) et successeur de son père, Yagyû Muneyoshi, il devint rapidement le maître d'arme des shôgun Tokugawa, auxquels son clan enseignait traditionnellement l'art du sabre.Samouraï doté d'une grande virtuosité aux armes, il demeurait pourtant insatisfait de ses progrès. C'est en prenant conscience du rôle prédominent du vide dans la Voie du sabre qu'il s'orienta vers le Zen. Il suivit alors les enseignements du moine Zen Takuan - comme en attestent les lettres de ce dernier à son intention, plus connues sous le titre de "Mystères de la sagesse immobile".Pratiquant le Zen, il approfondit le concept de "non-sabre" qui lui emprunte la notion de non fixation de l'esprit, degré ultime de la maîtrise.Une poésie ancienne citée par maître Takuan l'évoque avec simplicité :"Penser à ne pas penserC'est penser à quelque chose;Parviendrez-vous à ne pas penserMême à ne pas penser ?"
I read the original in japanese but this book translated in french is amazing!J'ai lu ce livre dans sa version originale mais la version française est excellente:Comment doit se conduire tout guerrier, tout bushi, samourai et donc à présent, tout pratiquant d'art martiaux..C'est un court texte que nous devrions tous avoir comme livre de chevet, et à relire au moins une fois an...doumo yoroshiku
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